борис корчевников дома

Борис Корчевников: До сих пор не уверен, что этот фильм лучше молчания НовостиРасписаниеПубликацииИнтервьюСтатьиПроповедиВидеоФотогалереяБиблиотекаПриходская библиотекаЭлектронная библиотекаО собореИстория3D-турДуховенствоДетская воскресная школаАнсамбль «Умиление»ПодворьеСлужениеСоциальная службаМиссионерский отделЦентр «Вера, Надежда, Любовь»КонтактыАдрес и телефоныВопрос священникуСсылки            Публикации ИнтервьюПубликацииБорис Корчевников: До сих пор не уверен, что этот фильм лучше молчанияБорис Корчевников: До сих пор не уверен, что этот фильм лучше молчания21.01.2013Новые материалы4.02.2013 Беременность и рак история одной победы 4.02.2013 Расписание послушаний духовенства с 04.02 по 10.02 3.02.2013 Один на один 2.02.2013 В Москве начал работу Архиерейский собор Русской Православной Церкви 1.02.2013 Беру тебя в принцы! В воскресенье вечером по НТВ был показан фильм-расследование Бориса Корчевникова «Не верю!», в котором автор пытается понять истоки антицерковных настроений и одновременно рассказать о добрых делах Церкви. После показа фильма Борис Корчевников рассказал Правмиру о работе над ним.- Борис, расскажите, когда был задуман фильм?- Точные сроки установить сложно. Видимо, тогда, когда стало немного утихать к осени. Следом за книгой отца Владимира Вигилянского «Что это было?» мы тоже задались таким вопросом.- Что Вы хотели показать в первую очередь: добрые дела Церкви, то есть разрушить негативный стереотип, или небескорыстие и беспринципность организаторов антицерковных кампаний?- А одно без другого не имело смысла. Мы не хотели показать беспринципность и небескорыстие чье-либо. Тем более что там есть и принципы, чаще всего и нет никакой корысти. Просто это оттого, что люди Церкви не знают. Хотелось Её немного показать.P- Насколько, на Ваш взгляд, это удалось? Довольны ли результатом?- Показать Церковь в принципе невозможно. Это институт, стоящий как бы в двух реальностях одновременно. Первая, земная структура Церкви безусловно, с погрешностями, как любая человеческая организация. Но в ней нет смысла без опыта Неба, который любой человек в Церкви проживает. И этой, второй части Церкви неважны никакие кампании. Но и показать её почти невозможно это внутренний опыт каждого. Мы старались приблизиться.- Динамика фильма достаточно резкая, клиповая, пестрая. Не думаете ли вы, что развернутый рассказ о Церкви, о благих делах, подробная беседа с подвижниками нашего времени была бы более правильной стратегией разговора? Если бы больше времени было уделено доброму разговору о миссии Церкви, а не трансляции негатива не лучше ли это было бы?- Это был бы просто другой жанр. В том и штука, наверно, что это Содержание вливается в любые формы, если они не дырявые. А динамика, по-моему, в фильме разная соответствует фрагментам.P- Использовали ли вы в работе такие приемы как запись скрытой камерой и прослушивание разговоров?-PИспользовали, там это очевидно.- Стоило ли перенимать методы, которые вы же и осуждаете?- Странно осуждать эти методы, когда они остаются единственными.- Вы говорите, что большинство негативных информационных поводов идет из Украины и о том, какой негативный прием ждет Патриарха во время украинских визитов. Почему в фильме не сказано о том, чтоPна востоке Украины Патриарха встречают как отца не протолкнуться, народ реально в храмы не вмещается?PНе выходит ли в такой подаче обвинение целого народа?- Там уточняется, что речь идет о Западной Украине.- В фильме говорится об искусственностиPPнападок, например, в контексте монахов на гелендвагенах. В чем здесь состоит антицерковность? Ведь эти случаи имели место, и монахи действительно не должны ездить на таких машинах Pи об этом не раз говорил Патриарх.- Было заметно, как всякий скверный повод, который подавали члены Церкви (а этих поводов десятки в день это громадная организация) моментально переносили н